EFECTO PIGMALIÓN EN LA ESCUELA

“Les dio la confianza que necesitaban

para llegar a ser lo que fueron. Esta es

 la donación suprema de un Maestro.”

George Steiner. Lecciones de los Maestros

Primero tenemos que definir de qué se trata el efecto Pigmalión para poder analizar su efecto en la escuela.

Cuenta la leyenda que Pigmalión, rey de Chipre y escultor, no encontraba a la mujer que se acercara a su ideal de perfección femenina.

Cansado de buscar, esculpió en marfil a Galatea, su ideal de mujer. Su estatua era tan bella y perfecta que Pigmalión se enamoró de ella tanto que la besaba y la vestía con preciosas telas.

Pigmalión suplicó a Venus, la diosa del amor, que su estatua cobrara vida para ser correspondido. Cuando volvió a casa, observó que la piel de la estatua era suave. Besó a Galatea y ésta se despertó y cobró vida, convirtiéndose en la deseada amada de Pigmalión.

El Dr. Robert Rosenthal, investigador de la Universidad de Harvard, lo define diciendo que las expectativas de los padres con sus hijos, de los profesores con sus alumnos y los mandos con sus subordinados, tienden a cumplirse. Lo que expresado en términos psicológicos sería: La actitud que uno toma en relación con unas variables, refuerza, en el mismo sentido, la ocurrencia de esa variable.

El efecto pigmalión es, como defienden algunos autores, un proceso asimilable al de la profecía autocumplida; mediante el cual las creencias y expectativas de un grupo respecto de alguien afectan su conducta a tal punto que se provoca, en el comportamiento y en las creencias de esa persona, una confirmación de dichas expectativas. Lo que comienza como una mera imitación, termina por convertirse en nuestro propio modo de ser.

Esto quiere decir que las personas adquieren un rol, como sostienen los expertos, a partir de los demás, y acaban creyéndolo propio. Se puede decir, como ellos afirman, que somos lo que los demás esperan que seamos.

“La primera impresión es la que cuenta”, cuando conocemos a una persona construimos una idea  general sobre ella, esta idea está formada de una serie de experiencias que  hemos tenido con personas  con apariencia similar acompañado de los valores que tenemos.

Si conocemos  a la persona por más tiempo o a fondo tendremos la oportunidad de comprobar si esas ideas o juicio que construimos al principio son verídicos o erróneos

Si lo vemos bajo el concepto maestro-alumno, alumno- maestro, se le llama efecto Pigmalión al cumplimiento de las expectativas que las personas              (los profesores) tienen hacia los estudiantes y que posteriormente se ven cumplidas.

Existen estudios que hablan sobre los estereotipos que los profesores asumen sobre las personas y estos normalmente los aplican en el aula con sus estudiantes a la hora de evaluarlos: “lo que se espera es lo que se recibe, dado que todas las actitudes están enfocadas inconsciente o conscientemente a que se realice”. Ahora bien, esto puede ser un arma útil para el docente, dado que puede enfocarse a ser un buen 'Pigmalión' a fin de que sus actitudes conlleven al éxito de sus alumnos.

La mayoría de los maestros sabe poco del efecto Pigmalión o de la idea de que las expectativas acerca de una persona, con el tiempo, pueden llevarla a comportarse y a tener logros de tal manera que esas expectativas se confirmen (Brehm y Kassin, 1996).

El efecto Pigmalión se observa principalmente en las escuelas de educación básica donde el profesor  utiliza su sentido común  y utiliza su “intuición profesoral”  para  etiquetar al estudiante: el “alborotador”, “el perezoso”, “el inteligente”, etc., que con frecuencia se cumplen, pues las actitudes del profesor se orientan a que así se cumpla, y ¿por qué  se observa  más en educación básica?, porque en ese nivel el aprendizaje depende mucho más que en el superior de la guía y decisiones del profesor.

Por otro lado podemos etiquetar al estudiante como “cooperativo”, “participativo”, “estudioso”, por lo tanto, esto incrementa las posibilidades de que la interacción con él o ella transmita estas expectativas y contribuya a que el estudiante vivía conforme a nuestra expectativa original  y positiva. En este caso la expectativa funcionaría en beneficio del estudiante.

HISTORIA Y MECANISMO DE LA PROFESIA CUMPLIDA

El término “profecía cumplida” fue acuñado por el sociólogo Robert K. Merton  (1948) y como parte de su explicación elaboró el siguiente teorema: “Si los hombres definen las circunstancias como reales,  estas son reales en sus consecuencias” (Thomas 1928).

El siguiente modelo de cinco pasos explica cómo funciona la profecía autocumplida:

1.    El maestro se crea expectativa de los estudiantes.

2.    Con base a estas expectativas, el  maestro actúa de forma diferenciada con sus estudiantes.

3.    El trato del maestro le dice a cada estudiante ( fuerte y claro) qué conducta y que aprovechamiento espera de él.

4.    Si el trato es consistente, condicionará la conducta y el aprovechamiento del estudiante.

5.    Con el tiempo, el comportamiento y el rendimiento del estudiante se ajustará más y más a lo que se espera de él o ella.

“La profecía autocumplida funciona en dos sentidos. No solo los maestros se crean expectativas de los estudiantes; de la misma manera,  los estudiantes   se crean expectativas de los profesores, utilizando las mismas características. (Hunsberger          y Cavanagh, 1988)”

 Las expectativas que los maestros tienen de los estudiantes  y lo que supone de su potencial, afectan de manera indiscutible su aprovechamiento. La investigación asegura, que las expectativas del maestro son, sin duda, uno de los factores que determinan qué también y qué tanto aprenden los estudiantes” (Jerry Bamburg, 1994).

Hoy en día muchas escuelas afirman que tienen altas expectativas de todos los estudiantes pero en la realidad no siempre es así; Asa Hiliard III         (1991) afirma que nuestro “límite superior actual para juzgar las capacidades  de los estudiantes está en realidad  muy cerca del piso”. Muchos creen que hay una gran diferencia entre “lo que los jóvenes son capaces de aprender y lo que están aprendiendo” (John Bishop,1989). Estas expectativas que tienen los maestros sobre los estudiantes  y lo que perciben sobre su potencial, tienen un gran efecto sobre su aprovechamiento. Es posible que a los alumnos que se les consideran como más capacitados se les da más y mayores estímulos, más tiempo para sus respuestas, etc. Estos alumnos, al ser tratados de un modo distinto, responden de manera diferente, confirmando así las expectativas de los profesores y proporcionando las respuestas acertadas con más frecuencia.

Es común que los maestros generen expectativas desde el primer día de clases, los alumnos son diferentes y esto genera expectativas diferentes y tratos diferentes. La teoría de los cuatro factores de Rosenthal identifica como se transmiten las expectativas del docente a los alumnos:

• Entorno: Ambiente socioemocional o espíritu creador de la persona que tiene las expectativas; muchas veces se comunica de forma no verbal por ejemplo sonriendo, teniendo más contacto visual, etc.
• Realimentación: Proporciona información afectiva (por ejemplo más elogios y aprobación) e información cognitiva.
• Insumo: Los maestros suelen enseñar más a los estudiantes de los que espera más.
• Producto: Los maestros animan más a participar a los estudiantes de los que tienen mayores expectativas, por medio de su conducta verbal y no verbal.

Estos cuatro factores, cada uno crítico para transmitir las expectativas del maestro, pueden controlarse mejor solo si, y en primer lugar, los maestros se hacen consientes de que dichos factores se están operando. Aunque un maestro no sienta realmente que un estudiante en particular  sea capaz de obtener grandes logros o de mejorar significativamente su conducta, por lo menos puede actuar como si mantuviera expectativas elevadas del estudiante (Video educativo Productivity and the Self-Fulfilling Prophecy: The Pygmalion Effect CRM Films, 1987)

CONCLUSIÓN

"Trata a un ser humano como es, y seguirá siendo como es; trátalo como puede llegar a ser, y se convertirá en lo que puede llegar a ser." Blaise Pascal.

Nuestra conducta está determinada en gran parte por reglas y expectativas que permiten prever cómo se comportará tal persona en una situación dada, aunque no hayamos conocido nunca a esa persona e ignoremos en qué difiere de las demás. Además existe una gran variabilidad entre los comportamientos, de manera que podemos prever el comportamiento de una persona que conocemos, con mucha más seguridad que el de un desconocido

Las expectativas que creamos sobre el alumno incluso antes de conocerlos pueden generar reacciones positivas o negativas a lo largo del proceso de aprendizaje. Estas expectativas son transmitidas mediante el lenguaje verbal y no verbal, e incluyen lo que tememos y lo que anhelamos.

Las profecías tienden a realizarse cuando hay un fuerte deseo que las impulsa. La confianza que le demos al alumno puede generar que supere las expectativas, que cumpla objetivos más difíciles pero también es importante considerar que puede causar un efecto negativo en el alumno afectando su autoestima y seguridad al no poder cumplir con las expectativas o ser juzgado erróneamente.

Como maestros, tenemos que ser muy consientes de que nuestro lenguaje corporal y verbal reflejan lo que intuimos sobre el alumno, Jere Brophy (1986) aconseja a los maestros proyectar cotidianamente actitudes, opiniones, expectativas y atribuciones(…) que sugieran que los estudiantes comparten el mismo entusiasmo que nosotros por el aprendizaje. Hasta el punto de que  “si nosotros los tratamos como si los alumnos ya fueran aprendices entusiastas, habrá más posibilidades de que lo sean”

Finalmente, como padres y maestros construimos expectativas para los  niños que influyen en la forma en la que el niño explotará su potencial pero hay que tener mucho cuidado de no afectar áreas emocionales cuando el niño no alcance o cumpla con las expectativas porque en vez de ayudarlo nosotros mismos podemos sabotear su desarrollo presionándolo a ser alguien que posiblemente aún no esté preparado para ser, si , hay que apoyar y presionar al niño a explotar todas sus cualidades pero siempre de la mejor manera para que este desarrollo sea exitoso.

Referencias

Robert T. Tauber (1998) “Good or bad, what teachers expect from

students they generally get!”, ERIC Digest, diciembre, Educational

Resource Information Center, <www.eric.ed.gov>, ERIC Identifier:

ED426985.

Linda S. Lumsden (1997) “Expectations for students”, ERIC Digest,

núm. 116, julio, Educational Resource Information Center,

<www.eric.ed.gov>, ERIC Identifier: ED409609.

Referencias web

http://www.psicopedagogia.com/definicion/efecto%20pigmalion

“EMILIO” J.J. ROUSSEAU

-LA EDUCACIÓN DEBE ADAPTARSE AL NIÑO Y A SUS NECESIDADES-

Este es  una de las aportaciones principales de Rousseau a la educación, él habla acerca de lo importante  que es formar ciudadanos libres, consientes de sus derechos y deberes en el mundo.

Para Rousseau la educación debe de adecuarse a cada una de las etapas de desarrollo del niño; los contenidos y objetivos de la educación deben trazarse a partir de los intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de desarrollo. Esta postura conducirá a que el alumno sienta realmente aprecio en interés por el proceso educativo al no ser este ajeno a su situación. 

Rousseau señala que desconocer las diferencias fundamentales entre el niño y el adulto conlleva a que los educadores cometan dos errores:

 - Atribuirle al niño conocimientos que no posee, lo que deriva que se razone o se discuta con él "cosas que no está capacitado para comprender e incluso con razonamientos   incomprensibles   para el niño"  Para Rousseau el niño es aún incapaz de emplear la razón.
- Inducir a que el niño aprenda a partir de motivaciones que le son indiferentes o inteligibles.

La obra más importante de Rousseau es  “El Emilio”, cuyo objetivo es describir la naturaleza del niño y como permitir que se desarrolle de acuerdo a sus propias leyes internas.

Aunque  la aportación pedagógica de Rousseau se encuentra repartida en todas sus obras, Emilio es la que se enfoca en la parte educativa y durante su época causó polémica pues mostraba ideologías diferentes a las acostumbradas y provocó  que se empezara a adquirir conciencia sobre las  diferencias entre los niños y los adultos.

Emilio está dividido en 5 libros  en donde Rousseau explica las diferentes etapas del desarrollo del niño, en el primer libro habla de la infancia hasta los dos años, el segundo aborda la niñez hasta los 12 años, el tercero la primera adolescencia hasta los 15 años, el cuarto de la adolescencia hasta los 20 años y el último libro habla del matrimonio entre Emilio y Sofía.

Con Emilio Rousseau establece tres postulados que deben guiar a la acción educativa:

• Considerar los intereses y capacidades del niño
• Estimular en el niño el deseo de aprender
• Analizar qué y cuándo debe enseñarse al niño en función de su etapa de desarrollo

Toquemos a fondo de que hablan los cinco libros de Emilio:

Libro I y II: la etapa infantil

Comienza este libro con la el nacimiento de  Emilio, desde que ve la luz, pues compete a la naturaleza y a la madre, guiar los primeros pasos de Emilio en esta vida.

Los cuidados que le dé su madre durante esta etapa contribuiría a su bienestar físico y a su equilibrio emocional, al niño se le debe dar toda la libertad de movimiento posible sin fajas, ataduras o vestimenta que impidan cualquier movimiento natural.

Dentro de este libro, Rousseau establece normas de conducta, señala lo peligroso de ser permisible o excesivamente tolerantes con los niños permitiéndoles tener una posición de dominio, también hay que ayudarles y darles la libertad en el uso de sus fuerzas:

“Lejos de tener fuerzas superfluas, los niños no las tienen suficientes para todo cuanto la naturaleza exige de ellos: hay que dejarles por tanto el uso de todas las que les da y de las que no podrían abusar. Primera máxima.

Hay que ayudarles, y suplir lo que les falta bien en inteligencia, bien en fuerza, en todo lo que es necesidad física. Segunda máxima.

En la ayuda que se les da hay que limitarse únicamente a lo útil real sin concederle nada a la fantasía o al deseo sin razón, porque la fantasía no los atormentará si no se la ha hecho nacer, dado que no deriva de la naturaleza. Tercera máxima.”

Hemos de estudiar con cuidado su lenguaje y sus signos, a fin de que, en una edad en que no saben disimular, distingamos en sus deseos lo que procede directamente de la naturaleza y lo que procede de la opinión. Cuarta máxima 

En el segundo libro habla de la primera infancia, toca el periodo de la infancia hasta los 12 años, piensa que debe de evitarse los conceptos de deber y obediencia en la educación del niño. El niño es un ser no un pequeño hombre, tiene su propia madurez y leyes, el tratar de entenderlo y tratarlo como un adulto va contra la naturaleza del niño. En esta etapa, “Rousseau muestra su desacuerdo con la máxima de Locke de que es preciso razonar con los niños. No están en edad de hacerlo; si pudieran razonar no tendrían la necesidad de ser educados. Basta con que sean consientes de sus limitaciones naturales y de su dependencia con el educador pero sin hacérselo notar directamente con mandatos y prohibiciones. La idea moral que EMILIO si debe tener es la de propiedad que habrá de inculcársela de modo gráfico y practico” 

Libro III: la adolescencia temprana

Lo llama la segunda infancia y va de los 12 a los 15 años, Rousseau dice que la “adolescencia es la época de flaqueza, en esta etapa la clave está en  explotar la curiosidad natural del niño, por eso mismo, el niño se dedicará a la instrucción: exploración del ambiente natural con un método activo, adquisición del sentido de lo útil, iniciación en el trabajo y en las relaciones sociales que este lleva consigo un afinamiento de la capacidad de juzgar. 

“No hagáis al niño discursos que no puede entender. Nada de descripciones, nada de elocuencia, nada de figuras, nada de poesía. No se trata ahora de sentimiento ni de gusto. Seguid siendo claro, sencillo y frío; demasiado pronto llegará el tiempo de adoptar otro lenguaje”

Al niño se le permite  dar respuestas a sus propias preguntas sin intervención del maestro ni corregirlo, le hecho piensa que  el niño es el que tendrá que inventar los instrumentos que lo ayuden a su investigación, con esto logrará que el niño tenga una gran capacidad de comprensión y adquisición de conocimientos que le proporcionará un juicio recto.

Libro IV: la adolescencia avanzada

En esta etapa es en donde se aprende el oficio, la educación moral toma un nuevo rumbo y se ve la necesidad de explicar lo relativo al sexo y la religión que se había mantenido fuera de su plan de estudio.

También aparece la conciencia, esta voz marca la entrada de Emilio al mundo morar que lo impulsa hacia los problemas éticos y sociales.

“Esto no señala el fin del programa educativo de Emilio, ya que se recomienda un viaje de dos o tres años antes del matrimonio para que, de esta forma, el joven obtenga los conocimientos de política y de gobierno que le han de permitir regresar a su propio país con la comprensión de lo que consiste ser un ciudadano.”

Libro V: la educación de la mujer

“La posibilidad de que Emilio tenga una esposa lleva a Rousseau a formular algunas observaciones sobre la educación de la mujer y, en particular, de Sofía, la compañera que destina a Emilio” 

Rousseau se ve en la necesidad de  explicarle a Emilio las diferencias entre el hombre y la mujer, no necesariamente en el aspecto físico, si no en el carácter y temperamento, hace hincapié en que la mujer debe de ser  fieles, modestas, reservadas y atentas además de tener la religión de la madre o del marido.

“Cuando contraen matrimonio llega la hora de instruir a EMILIO y Sofía sobre los deberes conyugales, instrucciones que dejan ver mucho al naturalismo existente en todas la obra de Rousseau. Considera que el ejercicio de los deberes y derechos conyugales deben regularse por el placer”

DURKHEIM Y LA EDUCACIÓN

El enfoque de Emile Durkheim en sociología es el Funcionalista el cual deriva del Positivismo de Comte y Herbert Spencer. Durkheim tiene una fuerte influencia de la Antropología y de la Biología. Su perspectiva centra su visión en el equilibrio social, las normas que lo constituyen y las instituciones, que son quienes entregan “salud al cuerpo social” Dentro de las principales obras de Durkheim destacan: La División del Trabajo Social (1893) Las Reglas del Método Sociológico (1895) El Suicidio (1897) Las Formas Elementales de la Vida Religiosa (1912) En todas ellas observa y analiza un tema en particular desde el método funcionalista.

Con respecto  la educación Durkheim tiene un punto de vista como sociólogo, para él la educación es sinónimo de humanización, el hombre no nace, se hace, es producto de una sociedad en un espacio y en un tiempo determinado.

Definición de educación

“La educación no es (...) más que el mecanismo a través del cual (la sociedad) prepara en el espíritu de los niños las condiciones esenciales de su propia existencia (...). La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía el grado de madurez necesario para la vida social. Tiene por objeto el suscitar y el desarrollar en el niño un cierto número de estados físicos, intelectuales y morales que exigen de él tanto la sociedad política en su conjunto como el medio ambiente específico al que está especialmente destinado”.

Durkheim considera que la educación es un hecho social  y todos los hechos sociales deben considerarse como cosas, la educación se basa en la acción ejercida de los adultos sobre los jóvenes  pues estos jóvenes prepararán a la siguiente generación; “La educación consiste en una socialización metódica de la joven generación” “El hombre que la educación debe plasmar dentro de nosotros, no es el hombre tal como la naturaleza lo ha creado, sino tal como la sociedad quiere”

Para Durkheim, los maestros tenemos una gran influencia y poder sobre los alumnos ya que nosotros tenemos el poder que nos da la sociedad para formar a los jóvenes de las siguientes generaciones transmitiéndoles cultura, conocimientos y valores, también es importante recordar que para cumplir este fin un buen educador debe de tener estas características personales: el carácter, sentir internamente la autoridad, y creer profundamente en su labor.

“El maestro es el órgano de una insigne persona moral que le es superior: la sociedad. De igual manera que el sacerdote es el interprete de su Dios, él es el interprete de las grandes ideas morales de su época y de su país. Si comulga con dichas ideas, si es capaz de apreciar toda su grandeza, la autoridad que deriva de ellas y de la que es consciente, no dejará de comunicarse a su persona y a todo lo que emana de ella.
Tratándose de una fuente tan impersonal, no cabe ni orgullo, ni vanidad, ni pedantería. Nace por entero del respeto que tiene el educador para con sus funciones y, si se nos permite la expresión, de su ministerio.
Es ese el respeto el que, por vías de la palabra, del gesto, pasa a la conciencia del educador a la conciencia del niño” (Durkheim Émile “ Educación y Sociología”).

INFLUENCIA DE LA SOCIEDAD EN LA EDUCACIÓN DEL NIÑO

 “Los cambios educativos tienden a seguir otros cambios sociales más que a iniciarlos”. – Ottaway.

Se puede considerar que la sociedad es la determinante de los fines de la educación; en segundo término, se puede considerar a la sociedad como entidad que proporciona determinadas bases para el desarrollo humano y en tercer lugar, se puede considerara la sociedad como un conjunto de estímulos para el proceso educativo.

La educación es un agente de estabilidad social, al difundir en las nuevas generaciones las mismas ideas y actitudes que aceptaron las generaciones anteriores, pero depende de:

El ambiente social  puede concebirse en términos de espacio vital en el cual el niño  vive y crece. El concepto de espacio vital envuelve, por lo menos, tres diferentes elementos: espacio físico, los objetos contenidos en este espacio y las personas que habitan en él. 

El espacio físico es el medio en que el niño crece, este espacio va creciendo a medida que el niño se desarrolla, empieza por la cuna, la sala, la calle en donde vive, la escuela, etc., que es aquí en donde el niño vive experiencias que incitarán y orientará su educación en un determinado sentido.
 

Aristóteles nos dice que “el hombre es por naturaleza sociable”, siempre necesita de los individuos de su especie para poder subsistir, comunicándose con ellos por el lenguaje. 

Imaginemos que tenemos a dos niños con la misma edad, viviendo en la misma calle y asistiendo  a la misma escuela. Manuel es un niño de 8 años, hijo de padres trabajadores, tiene una hermana mayor y todos los domingos asisten al servicio en la iglesia cristiana de la comunidad. Daniel tiene la misma edad, es hijo de padres católicos, tiene un hermanito de 2 años y su mamá está todo el día en casa.

Ambos niños asisten a la escuela primaria de la colonia, comparten el gusto por el soccer y por la tarde salen a jugar con los vecinos de la calle, entonces, ¿Qué es lo que hará diferencia en  estos dos niños en cuanto a su educación?

Podemos empezar con lo básico en ambos casos, la familia, que si bien es la célula más importante de la sociedad también es el principal detonante para que el niño tome decisiones con respecto a su vida educativa.

En casa, Manuel es  apoyado por su hermana mayor para hacer la tarea, al terminar  se pone a jugar videojuegos hasta que llega su mamá a casa y lo obliga a leer  veinte minutos como lo dice el comercial. Por otro lado Daniel es apoyado por su mamá al hacer la tarea, generalmente cuando termina juega unas horas en la computadora y después toma su libro de lectura diaria “365 Cuentos” que le regaló su papá de regalo de cumpleaños.

Los dos niños, por la parte religiosa, tienen muy presente sus creencias, inclusive es parte fundamental para la familia pues por medio de la  religión basan los valores que le inculcan a los niños.

Analizando el primer punto: La familia, podemos observar que aunque ambos niños tienen apoyo al realizar la tarea, evidentemente Daniel desarrollará más seguridad al realizar las actividades escolares pues su mamá está presente para orientarlo, comparado con Manuel que es apoyado por su hermana mayor, que si bien puede ayudarle de gran manera, puede que no desarrolle la seguridad de hacer las actividades ya que no es una figura que represente respeto o seriedad.

Es importante mencionar que la familia es la mayor influencia en la vida formativa del niño pues durante su niñez se moldean la conducta, los valores humanos, éticos y religiosos, así como múltiples aprendizajes aprendidos por el ejemplo. "La familia desde el punto de vista de la Sociología de la Educación es el primer grupo en que el niño, por la interacción social, recibe la primera educación; es más es el grupo fundamental y primario para esta educación en la que la sociedad tiene un carácter fundamental."

El desarrollo del niño tanto en lo material como en lo espiritual se transforma poco a poco conforme el niño va creciendo y depende de que haya un entorno sano y favorable en la familia para alcanzar la madurez en este ámbito.

La creencia religiosa en la que está basada la educación de ambos niños cuenta como guía formativa y en algunos casos hasta restrictiva dependiendo de la religión, las buenas costumbres y la moral son términos a los que los niños están tan acostumbrado a escuchar pero que seguramente no entienden el  significado de lo que representan.

Retomando a Manuel y Daniel, ambos son niños con buenas calificaciones, estudiantes en la misma escuela primaria, en el mismo salón de clases           y maestra, los dos llevarán a casa la misma guía formativa empleada en el salón de  clases. Entre las instituciones formativas de nuestro entorno social, la educación ocupa un lugar principal.

Al igual que la institución familiar, la institución educativa permite la transmisión de conocimientos, cualificaciones laborales, normas y valores culturales, y está orientada a la formación, transmisión y comunicación del conocimiento, de las habilidades y valores de la sociedad viendo el importante rol que juega la familia.

Con todo esto, los dos niños tendrán la misma oportunidad de desarrollar sus habilidades en igualdad para desarrollar su potencialidad y prepararlas para roles ocupacionales dentro de la comunidad donde se desenvuelven.

Ahora bien, estos niños crecerán con estos valores y formación tanto familiar como educativa, sin embargo otro de los factores importantes e influyentes que Manuel y Daniel estarán expuestos a lo largo de su vida es el factor mediático: tecnología, medios de información y publicidad.

La influencia más específica es la ejercida por los grandes medios de comunicación pues los niños están expuestos a una serie de bombardeo publicitario que va desde comprar un video juego hasta qué estudiar.

Manuel y Daniel están expuestos a una gran influencia tecnológica y mediática, Manuel acaba de recibir un celular con la última tecnología y Daniel una tableta que lo ayudará con las tareas escolares, y desafortunadamente en ambos casos los niños se ven envueltos por horas y horas frente a sus aparatos y poco a poco los aparta del mundo que los rodea. Los niños a partir de este momento tomarán la libertad de inclinarse por un bienestar material, más diversión y entretenimiento.

Si bien tenemos  que reconocer que estas nuevas tecnologías permiten a la sociedad disfrutar de sus talentos e identificar cualidades positivas, también son adictivas y depende de cada círculo familiar el cómo influye en el niño.

Finalmente tanto Manuel como Daniel, de acuerdo a lo planteado, por  ambiente  tan similar en el que se desenvuelven, contarán con oportunidades similares para el desarrollo de sus habilidades, sin embargo la influencia que pueda  ejercer en ellos el grupo de amigos, el grupo religioso, la cultura, publicidad o economía a lo largo de su desarrollo pondrá a prueba lo aprendido en el  ambiente familiar.

Entonces, ¿Qué determinará que el niño cubra o no con las expectativas que la sociedad impone?

Realmente nunca podremos determinarlo ya que el ambiente en el que estos dos niños se desarrollen a lo largo de su vida influirá para la toma de decisiones. Se podría decir que la parte fundamenta, la más fuerte, será la influencia familiar, sin embargo hoy en día podemos ver que los niños y jóvenes al tener más acceso al conocimiento, a la tecnología, se crean un criterio diferente al familiar; por ejemplo, hijos de familias con  historia de médicos de generación en generación ahora deciden ya no estudiar lo que por tradición debería ser y se involucran en otras áreas.

Si bien la familia juega un rol muy importante en la educación de los niños, puedo afirmar que la parte instructiva de la escuela, enfocándonos al docente, puede determinar la orientación formativa del niño; cuántas veces no hemos escuchado que un maestro en cierto punto de nuestra vida académica nos cambió la perspectiva y nos abrió los ojos hacia las mejores oportunidades.

Lo que  podemos hacer como padres o docentes es guiar a los niños positivamente para que  puedan diferenciar las influencias  negativas alrededor de ellos, brindarles la oportunidad de generar un criterio en base al análisis de los por qué y para qué de las cosas y así con lo aprendido en casa reforzándolo con lo que se hace en el salón de clases se  pueden formar niños asertivos con la capacidad de tomar decisiones objetivas.

¿QUIÉN ES Y CÓMO SE FORMA UN LECTOR?

“La realidad nos demuestra que mucha  gente se ha pasado la vida leyendo a medias, simulando la lectura o limitándose a leer los libros de texto. Pero la lectura no puede estancarse en este nivel, debe abarcar los libros de la imaginación, los que se leen por gusto. Hace falta multiplicar los lectores, formar el gusto, conquistar la afición por leer y la posibilidad de escribir”- Garrido, Felipe; El buen lector se hace, No nace; Ariel Practicum, 1999. pp 66y 67.

Un lector es la persona que lee por que le gusta, por voluntad, por  deseo, alguien que  se compra libros como regalo de cumpleaños, aquel que ves en el café, en el camión o la playa con un libro en mano, alguien que simplemente disfruta emprender una aventura con cada página que lee.

El  lector se forma cuando otra persona le muestra con el ejemplo cómo y para qué se lee; aquel que le lee a los niños, que les cuenta historia, que los llena de magia e inspiración para tomar por libro e incitarlos a leer.

El  libro que me cambió la forma de ver la lectura fue “Aura” de Carlos Fuentes, ese libro me atrapó no podía dejar de leerlo, lo llevaba para todos lados y cada que tenía oportunidad lo leía. Después vinieron libros de lectura que nos dejaban en la escuela y ya no pude parar de leer y comprar libros.

Hoy, después de aquella revelación, mantengo el gusto por la lectura pero ahora con un reto mayor que es el ser ejemplo para mi pequeño de 8 años. Me gusta su inocencia y la forma en cómo se involucra cuando le leo pero de todo eso me encanta la sinceridad de sus palabras  en especial unas que llevo muy presente día con día:-mamá,¿ por qué lees si no tienes que hacer tarea? A lo cual le respondí:- leo porque me gusta, porque me encanta imaginarme todo lo que cuenta el libro y porque me siento feliz cuando leo; me miro, sonrió y me contestó –entonces a mí también me pueden hacer feliz- en verdad no puedo pedir más, creo que estoy formando un gran lector.

Es parte fundamental como padres formar lectores, enseñar con el ejemplo para que  los niños desarrollen el gusto por la lectura, no esperar que las instituciones educativas carguen con esa responsabilidad e inspirar a los niños a leer sin hacerles sentir que es una obligación.

Finalmente, el lector se desarrolla con el paso del tiempo, quizá  algo o alguien haga la diferencia y le ponga un nuevo significado a la lectura en la vida de otra persona y conquiste poco a poco la afición por leer.

La tecnología ¿como medio o fin?

Mucho nos quejamos que el ser humano ha perdido la facilidad de socializar debido a la llegada de  la tecnología.

Recuerdo cuando de muy pequeña tuve acceso por primera vez al internet, tenía que hacer la conexión por medio del cable conectado a la línea telefónica y al modem; en aquel tiempo, la primera empresa  en prestar el servicio era AOL, tenía es que esperar a que hiciera conexión (el clásico sonido que hacían todas las pc al conectar por vía telefónica) y esperar a que cargara todo la configuración del servidor. Hoy es completamente diferente, cualquier persona desde cualquier parte puede encontrar una conexión a internet por medio de wi-fi, tenemos acceso a las famosas redes sociales, servicios de mensajería, internet, etc.

En los restaurantes, ya se empieza a ver letreros de “no tenemos wi-fi, platiquen entre ustedes” pues nos hemos desconectado tanto del mundo real que en ocasiones, platicar entre nosotros es más fácil por medio del whatsapp que en persona, aun estando presente. Como dijera mi abuela, “ en mis tiempos, mijita… y venía la lección de vida, y ahora soy yo la que utilizará esta frase: “en mis tiempos, tener el celular en la mesa era de mala educación”, ahora es de lo más común y terrible.

A final del día, la tecnología ha dejado de ser utilizada como  herramienta para alcanzar ciertos propósitos y se ha convertido en un fin que crea dependencia,  poco a poco empezó a sustituir los vínculos entre personas e inclusive a deformado la forma de escritura, sin contar que nos ha expuesto a tener más accidentes por ir contestando un mensaje, actualizar el estado en facebook o ir escuchando música.

«El psicoanalista Enrique Novelli, miembro de la Asociación Psicoanalítica Argentina (APA), sostiene que la tecnología no sólo es útil, sino necesaria, pero advierte: “Es dañina si se convierte en una obsesión. Por ella se empobrecen los intercambios comunicacionales cara a cara. Cuando esto sucede, se crea una modalidad de comunicación que se torna paradójica en tanto que crea la ilusión de estar hipercomunicado cuando en realidad se está aislado”.

En ocasiones recuerdo lo bello que era escribir una carta y enviarla por correo, pero ahora todo es más fácil y rápido con el correo electrónico, era maravilloso comprar un libro, pero hoy es hasta más barato tener un e-book, en fin.

Lo único que queda hacer es tener un poco de fuerza de voluntad y dejara un lado el aparatito, regresara las viejas y buenas costumbres de la cultura, y disfrutar de lo que por estar pegado en la tablet, ipad, celular o lo que sea, no disfrutamos en la vida cotidiana, quizá será muy complicado pero no imposible.